言及共和国初立的十大元帅，其中刘、徐两位元帅是不曾入葬八宝山的，据记载这两位开国元勋告别人世后的骨灰跨越了千里江山，最后安葬在了位居河北涉县的庙坡岭，也就是后来著名的将军岭。

据悉，在刘伯承和徐向前两位勋帅长眠庙坡岭之后，当时主持工作的邓公也亲自提笔，将庙坡岭更名为如今的“将军岭”，现在到那里还能看到笔墨遗存。

十大元帅今何在？

少数的开国元帅之列逝世后的骨灰被埋葬在了北京八宝山，比如朱德元帅、罗荣桓元帅和陈毅元帅，此三位的骨灰都是一直长眠在八宝山，从未有过更移和迁葬。

部分元帅在逝世后先安葬在了八宝山陵园，但后来因为老帅们的个人遗愿等因素发生骨灰迁葬和分葬的情况：

彭老总最先也安葬在八宝山，但考虑到彭老总去世前希望将自己的骨灰能够返乡归葬在湖南乌石峰，因为那里是他的老家，所以最终彭老总迁葬至乌石峰，只愿他死后也能长眠故乡；

贺龙元帅也在09年迁葬到了湖南张家界；

叶帅骨灰被移送广州；

聂帅的骨灰一分为二，一份与八宝山的常青柏树作伴，一半安葬在酒泉烈士陵园。

唯盼聂帅死后亦可常常看着我们国家越来越先进的卫星发射太空，遨游九天揽月。

最特殊的就是刘、徐两位老帅，因为过去涉县抗日的历史，选择了安葬将军岭。

在刘伯承元帅的遗嘱中这样写道：

他的骨灰要安放在河北涉县的庙坡岭，一定是在第129个台阶的地方。

刘帅86年10月在北京去世之后，工作组和刘帅的家属一道将刘帅的骨灰送去了涉县庙坡岭，遵照刘帅的意思将其安放在了129级台阶处。

细看刘帅的墓碑，正面刻着三行大字，“伟大的无产阶级革命家刘伯承元帅之部分骨灰葬於此”，是徐帅87年6月的题词，可见刘、徐二人革命情谊之深。

墓碑的背面还有徐帅专为纪念刘帅的七律——《悼刘伯承元帅》，其中“涂就七言染素绢，十万军帐哭刘公”一言如今读起来亦是泪眼涟涟。

为何刘帅骨灰要葬在庙坡岭？第129级台阶又有何特殊含义呢？

其实在庙坡岭烈士陵园，不仅仅安葬着刘帅和徐帅，还有这很多革命烈士，他们有一个共同的特点，基本都出身于抗日战争时期的129师。

庙坡岭，在抗日战争时期就是129师部的所在地，是刘帅和徐帅共同战斗过的地方，那时刘帅为正，徐帅为副，旗下还有像袁子钦、何正文、张维翰和王新亭等老革命，正是他们让129师光耀革命史册。

上世纪40年代，华北平原大部分还在日本鬼子的倾轧之下，而此时的刘、徐二人率领着129师根据党的指令毅然挺进太行山，坚决完成在太行山敌后区域建立抗日根据地和抗日武装，以完成在敌后牵制日军战略规划的宏观战略目标。

129师的红旗最开始升起在涉县，师部先后在常乐村、赤岸村驻扎，后者距离如今的庙坡岭近百米之遥，可以说庙坡岭就是129师在敌后战斗和发展壮大的见证者。

据不完全统计，从1940年到1945年间，129师以涉县为根据地，向附近的晋、冀、鲁、豫辐射革命种子，巍巍千里太行都见证了革命队伍沐浴战火和鲜血的成长，共歼敌日军及日伪军数量超40万人次。

乃至到1988年，河北涉县老区的人民群众为了纪念革命先烈，由政府划定约5万平米的区域为将军岭陵区，并以此为基托开展爱国主义教育。

徐帅骨灰洒太行，邓公题词将军岭

在刘帅辞世不久，徐帅在1990年中也察觉自己时日无多，于是特别嘱托前来探望的李先念同志，将其骨灰撒散在太行山、大巴山和大别山就好，千万不要搞那些遗体告别和追悼会，没有意义。

面对众多革命战友的探望，徐帅并没有表现出对死亡的恐惧，反而因为和众多老友的多年重逢而畅怀，根本不在乎身上的病痛，最终于9月溘然长逝。

同年11月，徐帅的骨灰也到了将军岭，似乎在此刘、徐二人重新回到了过去抗日年代的129师，二人英魂携手再度保卫太行大好山河。

而邓公也感念于刘、徐及129师的众多革命烈士，亲自来到庙坡岭陵区提笔写下“将军岭”三字。

1998年，涉县为了保护陵区建设，在将军岭以北修建了129师陈列馆。

放在今天，你若去涉县将军岭祭拜革命先烈，一定要登台阶，从山脚下开始数到129个台阶处，你可以看到刘帅的纪念亭，以此为起点，再129级台阶往上处，是徐帅的纪念亭，再以此为标定点，129级台阶跨过之后，你就到达了将军岭的岭头……

不到500级台阶，却是八十年前129师无数的革命先烈用生命之火铸就，回望柏树森森的将军岭，听听那随风的阵阵林涛，你是否能从中听到革命先辈的呓语，是否能够感悟革命英魂的牺牲所在？

在庙坡岭有一条名为“救命渠”的大渠，据悉是抗战时期当地老百姓取水困难，于是129师联手当地群众共同修建了五十多公里长的漳南大渠，宛若长龙盘踞将军岭上。